Prompt: “Lo que era profano, hoy es costumbre” — investigación periodística México (códices → hoy)

Contexto: Nef (designer-engineer). Continuación del proyecto de matriz/timeline de prohibiciones religiosas, ahora con tesis periodística y enfoque México, para un longread interactivo único de 10-12 hilos panorámicos que corre del México precolombino hasta la era moderna. Este es el prompt para un agente AI, por fases.

# PROYECTO PERIODÍSTICO: "Lo que era profano, hoy es costumbre"
 
## Tesis editorial
En México, lo que un poder religioso (o religioso-civil) declaró sacrilegio,
pecado o delito — desde la idolatría precolombina perseguida por inquisidores
hasta el ateísmo militante del siglo XX — se ha invertido de manera sistemática:
hoy es ley, tradición nacional, industria o derecho. El longread documenta esas
inversiones, sus reversas (casos donde lo prohibido vuelve a prohibirse o lo
sagrado se vuelve delito) y el papel de la tecnología y la política en cada giro.
 
## Reglas de oro (no negociables)
- NO inventar. Cada afirmación con fecha, lugar o nombre necesita fuente primaria
  o académica verificable. Si no la hay, se marca como "sin verificar" y se deja fuera del texto final.
- Preferir fuentes primarias accesibles en línea (digitalizaciones AGN, UNAM,
  INAH, Biblioteca Nacional, Hemeroteca Nacional, sentencias SCJN).
- Citar en formato periodístico ligero: fuente + enlace, no aparato académico.
- El dato que rompe el cliché vale más que el dato que confirma la narrativa.
  Buscar activamente uno por hilo.
- Distinguir SIEMPRE entre: ley religiosa (derecho canónico/doctrina), ley civil
  (Estado), y práctica social (lo que la gente realmente hacía). Son tres
  velocidades distintas y su desfase ES la historia.
 
## FASE 1 — INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL
 
### Épocas que debe cubrir (en este orden, como ejes del relato)
1. México precolombino: los códices como registro del ritual lícito (códices
   Borbónico, Florentino, Magliabechiano, Mendoza, Tovar). Qué era sagrado y
   normado: embriaguez ritual, sacrificio, ayuno, sexualidad, calendario.
2. Conquista (1519–1550): primeras cédulas, misiones, destrucción de ídolos,
   primer arzobispo Zumárraga y procesos de idolatría; los frailes como
   cronistas (Sahagún, Durán, Motolinía).
3. Virreinato (1571–1820): Tribunal del Santo Oficio de México; procesos
   inquisitoriales (indígenas fuera de su jurisdicción en 1571→ quedan bajo
   Provisorato; judaizantes, "luteranos", superstición, bigamia, libros
   prohibidos, blasfemia); Concilios provinciales (1555, 1585, 1771);
   cuerpo de delitos "religiosos" aplicados por la Inquisición.
4. Independencia (1821–1855): abolición del tribunal (1820), tolerancia
   religiosa limitada, tensión entre fueros, quién hereda el control de lo
   sagrado. Sociedades secretas, prensa católica vs. liberal.
5. Leyes de Reforma (1855–1872): Ley Juárez, Ley Lerdo, Ley Iglesias,
   nacionalización de bienes eclesiásticos, secularización de registros
   (Registro Civil 1859), cementerios, matrimonio civil, libertad de cultos
   (1860). Juárez. Constitución de 1857.
6. Porfiriato y Revolución (1876–1940): modus vivendi iglesia-Estado,
   persecución cristera (1926–1929) tras la Constitución de 1917 (arts. 3,
   5, 24, 27, 130), anticlericalismo callista, educación socialista.
7. Era moderna (1940–hoy): reconocimiento jurídico de las iglesias (reforma
   1992), pluralidad religiosa, juicios de amparo y SCJN como árbitro final:
   matrimonio igualitario (2015–2022), despenalización del aborto (2023),
   peyote ritual Wixárika (2021), uso medicinal de cannabis, laicidad en
   debate, censura religiosa de medios (caso "La última tentación de Cristo",
   1988) y su reversa digital.
 
### Hilos narrativos (10-12, cada uno = una inversión "profano→común")
Para cada hilo: registrar su línea de tiempo en 4-6 hitos con fuente, y su
"estado sagrado original" documentado en códices o crónicas cuando aplique.
 
H1. La muerte y los ancestros → Día de Muertos: de culto "idolátrico" de
    muertos (códices; sermones y procesos por velar a los difuntos) a fiesta
    patrimonial UNESCO (2003/2008) y consumo masivo (catrinas, disfraces).
    Reversa: su folklorización y disputa con Halloween.
 
H2. La embriaguez ritual → la industria del alcohol: pulque sagrado (Mayahuel,
    código Borbónico) y su prohibición/desprecio colonial y decimonónico
    (pulquerías como vicio, leyes de alcoholes); hoy craft y "cultura
    pulquera" rescatada; cerveza y destilados como industria nacional.
 
H3. La sexualidad fuera del sacramento → matrimonio y derechos: bigamia y
    amancebamiento procesados por Inquisición; matrimonio civil obligatorio
    (1859); divorcio (1917/1928); hoy matrimonio igualitario y familias
    diversas. Incluir el caso sodomía/"pecado nefando": de pena capital en
    Nueva España a despenalización (Código Penal 1871) a derechos plenos.
 
H4. El cuerpo, la enfermedad y la curación → salud pública: curanderos y
    herbolarios perseguidos como superstición/idolatría (Medicina indígena;
    Códice de la Cruz-Badiano y su paradójica historia), hoy medicina
    tradicional reconocida (OMS/IMSS-Bienestar), pero también la charlatanería
    como nuevo mercado. Tecnología: vacunas y su resistencia histórica y actual.
 
H5. El libro y la lectura → libertad de expresión: Índice de libros prohibidos,
    quemas y contrabando en el virreinato (Ilustración, Biblia en lengua
    vulgar); la imprenta como tecnología perseguida y perseguidora; hoy
    internet y la herejía como contenido. Incluir censura de cine (Liga de la
    Decencia, censura a películas) y su muerte digital.
 
H6. El tiempo y el descanso → el domingo comercial: santificación del domingo
    (leyes coloniales de descanso, prohibiciones de trabajar/mercado) hasta la
    Ley Federal del Trabajo; hoy domingo de consumo, tianguis y "domingo de
    ramos". Reversa cultural: el domingo católico vs. el sábado comercial.
 
H7. La riqueza y la usura → las finanzas: el préstamo con interés y el
    comercio "indigno" perseguidos por la moral católica; nacionalización de
    bienes de manos muertas (Ley Lerdo, 1856); hoy tarjetas de crédito,
    fintech y el nexo iglesias-negocios sin escándalo. Dato-rompecliché:
    conventos como prestamistas del virreinato.
 
H8. El clero en la calle → el clero en la política: sotana prohibida fuera de
    templos y clero sin voto (Const. 1917, art. 130) tras la guerra cristera;
    reforma 1992; hoy líderes religiosos con plataformas públicas, partidos y
    redes. Inversión completa de la relación poder-sagrado.
 
H9. Las plantas sagradas → drogas y farmacopea: peyote y hongos documentados
    en códices/crónicas; criminalización inquisitorial y luego penal (siglo
    XX); hoy amparo Wixárika (SCJN 2021), turismo psicodélico y
    investigaciones neurocientíficas. Reversa doble: lo sagrado ayer, delito
    ayer, medicina hoy y polémica mañana.
 
H10. El templo y sus objetos → patrimonio y turismo: bienes de la Iglesia
    expropiados (1859), templos que hoy administra el INAH; la Virgen de
    Guadalupe y su basílica como negocio y símbolo nacional laico a la vez;
    ruinas prehispánicas como orgullo nacional (no idolatría).
 
H11. El matrimonio entre humanos y lo divino → el ateísmo legal: blasfemia y
    herejía como delito punible; hoy la libertad de creer y NO creer es
    derecho constitucional; iglesias evangélicas vs. "ideología de género"
    como nueva herejía en disputa.
 
H12. (Reserva/descubrimiento) El agente debe proponer 1 hilo más a partir de
    los huecos detectados en fuentes, p.ej. comida y ayuno, vestimenta, o
    música y danza en templo.
 
### Salidas de Fase 1
1. `ficha-hilo.md` por cada hilo (12 archivos): línea de tiempo de 4-6 hitos,
   cada hito con {fecha, evento, actor, fuente primaria citada con enlace,
   tipo: ley-religiosa|ley-civil|práctica-social, dato-rompecliché si aplica}.
2. `indice-eras.md`: hitos globales por época (política, iglesia, tecnología)
   para construir el scroll del longread.
3. `fuentes.md`: biblioteca de fuentes primarias digitalizadas con enlaces
   directos (AGN - Inquisición, Biblioteca Nacional de México, INAH, HNDM
   Hemeroteca Nacional, SCJN sentencias, constituciones históricas).
4. `huecos-y-riesgos.md`: qué no se pudo verificar y qué afirmaciones de
   la narrativa común popular NO resisten las fuentes (mitos a evitar).
5. `tesis-capa.md`: el texto de transición periodística de cada era — la
   frase-puente que une el estado prohibido con el estado común.
 
## FASE 2 — ESTRUCTURA DEL LONGREAD (una vez aprobada la Fase 1)
- Un scroll único, capítulos = épocas; dentro de cada época, los hilos que
  "están vivos" se entrelazan como cajas de profundidad (la matriz del
  proyecto previo alimenta el índice).
- Cada hilo abre con una escena concreta y fechada (proceso inquisitorial,
  quema de pulque, sentencia SCJN), no con tesis abstracta.
- Cierre por hilo: estado 2026 en una línea + la pregunta abierta.
- La tesis se "prueba" al final con el conteo visual de inversiones.
 
## Orden de trabajo
1. Ejecuta Fase 1 completa (12 fichas + 5 documentos). No editorialices:
   reporta con fuentes.
2. Espera aprobación. Luego Fase 2 (estructura) y después la propuesta de
   build visual acorde al proyecto matriz/timeline existente.

Notas de uso

• Ejecutar Fase 1 primero, revisar fichas hilo por hilo.
• Verificación cruzada: pedir a un segundo modelo que audite las fuentes de los hitos más sensibles (casos judiciales, fechas de leyes).
• Archivo para verificación: las sentencias SCJN y textos de las Leyes de Reforma son el ancla dura; los procesos inquisitoriales del AGN el ancla viva.